Frases de Periodismo

"
El periodismo mantiene a los ciudadanos avisados, a las amantes advertidas y al Gobierno inquieto" Frase de Francisco Umbral

lunes, 8 de junio de 2015

FELIZ 30 AÑOS


Por Salvatore Brienza
Hoy es el aniversario de la Facultad de Filosofía. Cumple 30 años. De todo este tiempo, sólo participe 7 años, por lo que su historia completa no me pertenece, sino la parte que me corresponde. 
Desde el 2008, hemos participado activamente en todo lo que  nos correspondía como alumno, como estudiante, como docente e incluso como Dirigente Estudiantil.
El Ñacurutu ha sido el estandarte en todas las situaciones, desde su fundación en Junio del 2008 y en este sitio se encuentra gran parte de la historia de la FAFI, registrada no sólo en audio sino también en imágenes y mucho más aún en escritos que generaron polémica y acciones que sólo los que hacen la historia lo manifiestan.
Hoy en día, veo la Facultad como un espacio donde ganó el nepotismo y el prebendarismo político. Ya me dijeron que, "si sigo así, no tendré muchas chances de ser nombrado y menos, escalafonado". No temo eso, porque no me motiva el dinero. Me motiva el el apellido de mi Facultad..., la FILOSOFÍA. En especial, la posibilidad de ser libres y exponer ideas, que los docentes tengan la capacidad de discutir propuestas y argumentos con los alumnos. Que los estudiantes puedan explayarse, sin temor a ser "perjudicados en los exámenes" porque confrontan ideas con los docentes.
Siempre quise y quiero todavía, porque espero no renunciar a esta lucha que muchas veces es solitaria, porque no todos se animan a enfrentar estructuras ya anquilosadas, ver la facultad llena de personas que pongan el conocimiento antes que "a la moda o los tacones".
Quiero que los profesores que mas años tienen publiquen libros sobre filosofía, educación, historia, etc., y aporten su conocimiento como un legado a las generaciones futuras.
Debemos dejar de lado el pensamiento "arcaico y retrogrado del pensamiento escolástico"(1)  donde se promueva la religión para justificar las acciones de los hombres. 
Nuestra facultad debe ser el espacio del libre albedrío (2), del conocimiento filosófico, científico, social, pedagógico y muchos otros aspectos que atañen a la filosofía.
Debemos pasar al pensamiento científico (3) "menos evangélico y más real y crítico".
Nunca debemos olvidar que nuestra facultad debe ser LAICA y ADOGMÁTICA.
Reunión bajo el Tatajyva en los momentos críticos de la FAFI
Es aquí donde debemos construir el NUEVO HOMBRE para nuestra sociedad paranaense. Es en la filosofía que debemos generar una revolución intelectual y un cambio real y no volver nuestras miradas al "cielo, como esperando que todo nos venga de arriba".
Sé que mis reflexiones generarán comentarios, disgustos e incluso represalias en algún lugar del universo fafiano.
Pero no temo nada de eso, porque sigo convencido de que mi amor por la FAFI va más allá de las opiniones que tengan sobre mí y sobre mis escritos.
Y para culminar solo les dejo el siguiente mensaje.
"Muchos y muchas de los que hoy son autoridades de la facultad, desde la Decana para abajo, lo son porque desde el estudiantado y el Ñacurutu News defendimos una posición política en ese momento histórico. Pero los tiempos están cambiando, y a todos nos llega el momento de la partida. Hoy, muchos de los que "no apoyaban aquellas protestas", disfrutan del poder que les dan las autoridades actuales. Pero algún día cambiará. sólo espero que estén preparados para ese momento".

"MUCHAS FELICIDADES A TODOS"

REFERENCIAS

Escolástica: En sentido estricto -y limitando la cuestión al occidente cristiano- se llama «Escolástica» a la filosofía y la teología que se enseñó durante el período de la Edad Media, a la denominada filosofía medieval; propiamente, la «ciencia que se enseñaba en la escuela»: primero las artes liberales y luego la filosofía y la teología. El nombre proviene del término latino schola, escuela, y de aquí scholasticus, aplicado en un principio a los que frecuentaban determinado tipo de escuela, como maestros o como alumnos, y luego a los que se caracterizaban definidamente por utilizar en sus enseñanzas e investigaciones el método con que se desarrollaba la filosofía medieval.  http://www.filosofia.net/materiales/sofiafilia/hf/soff_em_9.html

El libre albedrío o libre elección es la creencia de aquellas doctrinas filosóficas que sostienen que los humanos tienen el poder de elegir y tomar sus propias decisiones. Muchas autoridades religiosas han apoyado dicha creencia, mientras que ha sido criticada como una forma de ideología individualista por pensadores tales como Baruch SpinozaArthur SchopenhauerKarl Marx y Friedrich Nietzsche. El concepto es comúnmente usado y tiene connotaciones objetivas al indicar la realización de una acción por un agente no condicionado íntegramente ligado por factores precedentes y subjetivos en el cual la percepción de la acción del agente fue inducida por su propia voluntad. El principio del libre albedrío tiene implicaciones religiosaséticaspsicológicasjurídicas y científicas. Por ejemplo, en la ética puede suponer que los individuos pueden ser responsables de sus propias acciones. En la psicología, implica que la mente controla algunas de las acciones del cuerpo, algunas de las cuales son conscientes. La existencia del libre albedrío ha sido un tema central a lo largo de la historia de la filosofía y la ciencia.
http://es.wikipedia.org/wiki/Libre_albedrio

El conocimiento científico es una encuesta crítica a la realidad refiriéndose en el estudio del método científico que, fundamentalmente, trata de percibir y explicar desde lo esencial hasta lo más complejo, el porqué de las cosas y su devenir.
Para la Real Academia Española, conocer es tener noción, por el ejercicio de las facultades, de la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas. Conocimiento es la acción y efecto de conocer; el sentido de cada una de las aptitudes que tiene el individuo de percibir, por medio de sus sentidos corporales, las impresiones de los objetos externos, conocimiento es todo aquello capaz de ser adquirido por una persona en el subconsciente.
El filósofo Karl Popper acepta que la finalidad de la ciencia es la verdad, pero, en principio, evita el uso del término para la investigación científica y desplaza la cuestión hacia un punto de vista más delimitado: el de la demarcación, donde el éxito de la ciencia se mide por su capacidad para desenmascarar las doctrinas engañosas y repudiar las teorías inconsistentes, aceptando sólo provisionalmente las teorías corroboradas.
Según Imre Lakatos la única forma de justificar el conocimiento científico es a través de la crítica y contrastabilidad de nuestros ensayos de solución a los problemas surgidos en la tensión entre nuestro conocer y nuestro ignorar: "El método de la ciencia, es pues, el de las tentativas de solución, el del ensayo o idea de solución, sometido al más estricto control crítico, no es sino una prolongación crítica del método del ensayo y el error".
La crítica consiste en intentos de refutación: si la crítica tiene éxito se descarta el ensayo de solución refutado y se busca otro; si resiste a la crítica se acepta provisionalmente en cuanto digno de seguir siendo discutido, y si persiste en resistir la crítica se puede estimar corroborado, pero eso no significa que se le acepte como verdadero, solamente significa que, de momento, no se han encontrado razones para desecharlo.
El avance en el conocimiento científico se produce en cuanto los científicos al abandonar las teorías refutadas, por las investigaciones están obligados a reemplazarlas por nuevos ensayos de solución y eso conduce a descubrimientos e innovaciones. Así la propuesta de Popper "...no es salvarles la vida a los sistemas insostenibles sino, por el contrario, elegir el que comparativamente sea más apto, sometiéndolos a todos a la más áspera lucha por la supervivencia".
Según el filósofo de la ciencia Paul Feyerabend, no es efectivo que la noción de conocimiento válido se reduzca al conocimiento científico. Dando por supuesto que, en la medida que nuestro etnocentrismo nos hace ver la realidad con el prisma de la racionalidad occidental, esta resulta perfectamente coherente con la idea del progreso ininterrumpido del conocimiento científico; Feyerabend, también cree que la razón no es la única forma de inteligibilidad y tampoco la última: "La ciencia es una de las muchas formas de pensamiento que el hombre ha desarrollado y no necesariamente la mejor".

viernes, 20 de marzo de 2015

HIDRA DE LERNA

Por Enigma
En la mitología griega, la Hidra de Lerna (en griego antiguo Λερναία Ὕδρα) era un antiguo y despiadado monstruo acuático ctónico con forma de serpiente policéfala(cuyo número de cabezas va desde tres, cinco o nueve hasta cien, e incluso diez mil según la fuente) y aliento venenoso a la que Hércules mató en el segundo de susdoce trabajos. La Hidra poseía la virtud de regenerar dos cabezas por cada una que perdía o le era amputada, y su guarida era el lago de Lerna en el golfo de la Argólida(cerca de Nauplia), si bien los arqueólogos han confirmado que este lugar sagrado es anterior incluso a la ciudad micénica de Argos, pues Lerna fue el lugar del mito de las Danaides. Bajo sus aguas había una entrada al Inframundo que la Hidra guardaba.

JAPIROLA ON THE ROCKS

En mi propio léxico, esta frase significa masturbación mental al pensar utopías imposibles de realizar o sueños extravagantes traídos de los pelos, de quien sabe donde, pero que no tienen ningún tipo de fundamento. 

Existe una decisión interna brasilera, ya totalmente tomada y que va acompañada de un pedido brasilero a Paraguay, de por lo menos 20 años. 

Se le pedía a nuestro país que formalizara su economía, de una vez por todas y que dejara de vender chucherías, macanadas, boberías y por sobre todo, que intentara eliminar toda la piratería. 

También se le pidió que todo su dañino sistema de triangulación se reciclara en una total reconversión de la economía esteña.


Nunca hubo intentos serios de hacer las cosas como la gente, a pesar de las constantes recomendaciones. 

Se siguieron haciendo más shopping para venta de porquerías truchas, muchas más latas de sardinas para vender la misma mierda que Brasil había pedido que se eliminara. 

jueves, 19 de marzo de 2015

YA NO ME QUIEREN EN LA FACULTAD


Por Puchi

Ayer fui a inscribirme a la facultad para estudiar psicología (estaba entre psicología, filosofía o historia). Con la esperanza que me había dado la coordinadora el viernes cuando me dijo la ‘’veni el lunes te vemos una sección’’ después de haberle manifestado mi intención de estudiar la carrera y convalidar las materias.
Grata sorpresa cuando me dijeron que ‘’ya no había lugar’’. Luego de consultar me dijeron que todas las secciones están llenas, pero no afecta mis ganas de estudiar otra carrera.
 Luego fui testigo de algo que en realidad creía que no existiese más. El arreo de los alumnos como mansas ovejitas o vacas al matadero. Era evidente el uso de la estructura de la facultad y con la bendición de los directivos para una recepción a los alumnos. Con el atractivo de los bocaditos (pancho), la propia coordinadora llevó a los mansos alumnos al salón de eventos, obviamente con la ayuda de alumnos y egresados que están estudiando nuevamente para proyectarse como los candidatos oficiales de la Decana. El objetivo es hacerse conocer.

lunes, 16 de marzo de 2015

NO TE METAS

 Por Salvatore Brienza

El “no te metas” es un argumento criollo para hacer de nuestra sociedad menos comprometida y por sobre todo hacerse el ñembotavy (hacerse el tonto) ante las injusticias. Esta característica del paraguayo, porque asi lo definen algunos, viene de la propia sabiduría popular para mantenerse lejos de los problemas y por sobre todo cuidarse las espaldas de posibles represalias de quien “te está avisando como amigo”.
El “no te metas” es propio de las culturas fascistas donde “si te metes, vas a tener problemas y nosotros no te vamos a poder ayudar”. En otras palabras, y que vienen del stronismo más reaccionario “para los amigos todo y para los enemigos la ley”. ("La ley" era llamado el "Tejuruguái" en el Departamento de Investigaciones de la Policía Stronista).

domingo, 15 de marzo de 2015

LOS DIOSES DE LA UNE



Por Salvatore Brienza

“En el lugar donde él practicaba sus rituales, se encontraron calaveras, réplica de ataúd, velas y otros elementos relacionados al payé”, dice la información del diario Vanguardia en relación a la muerte de Isidro Penayo Gauto, médico naturalista y brujo, que se dedicaba a las "artes oscuras" en el barrio San Juan a una cuadra del campus de la Universidad Nacional del Este (UNE).

Cuando estudiaba la materia "Análisis Sociológico", una de las teorías que me sorprendió fue la Teoría de los tres estadios de Auguste Comte. En ella, el fundador el positivismo, decía que el hombre, y también la historia, pasaron y pasan por tres etapas o estadios bien definidos y analizables en el tiempo y en cualquier circunstancia.