Frases de Periodismo

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El periodismo mantiene a los ciudadanos avisados, a las amantes advertidas y al Gobierno inquieto" Frase de Francisco Umbral

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lunes, 9 de octubre de 2017

La pelea entre Santos y Trolos…, (y la profesora desquiciada)

Por Salvatore Brienza

(Disculpen el título es solo para atraerlos a la reflexión).
En nuestro país, discutir es sinónimo de enfrentamiento y cuando no se tienen fundamentos para discutir es mucho más fácil, terminar insultando al otro o descalificarlo tratando de “homosexual, gay, ateo, comunista” y un largo etc. Hago esta introducción solo porque ya he recibido un montón de crítica por los artículos donde defendiendo mi posición con  respecto a la libertad, la diversidad y la inclusión y en contra de la ignorancia y el fanatismo.
Los famosos libros del Ministerio de Educación y Ciencias (MEC), no aparecen por ningún lugar. Ni el ministro Enrique Riera defendió la postura de un estado laico, sino que avivó las llamas del infierno para quemar los libros “sacrílegos”.  
Tampoco los detractores de la “ideología de género” (IDG) mostraron hechos fehacientes de que tales libros estuvieran promoviendo la homosexualidad e incluso la necrofilia. Eso sí, presentaron un
material al que le agregaron comentarios para evidenciar la supuesta promoción de valores “LGTBI”. Todos los argumentos en favor o en contra pasaron por el tamiz de la “suposición”.
Es por ello que adjunto el material (http://bit.ly/2xtjDdq) que fue presentado por los “anti-ideología de género”(A-IDG), basado en el texto del MEC y según fuentes es el material que recorrió las parroquias, templos y colegios cristianos para explicar la tan mentada “conspiración globalista”.
Y adjunto un material (http://bit.ly/2xuswnb), para ver si podemos entender algunos conceptos que están en el mismo y podemos analizarlo cada uno desde nuestro fuero interno.
Consultando a algunos docentes sobre el primer material, el texto y por sobre todo, la semántica utilizada, todos coincidieron en que “esas palabras indican orientaciones para la aplicación en el aula y siempre es el docente quien decide como plantear los temas a los alumnos, a través de las dinámicas educativas.”
Algunos, consideran que tales sugerencias son, definitivamente, “recomendaciones que  buscan una unidad en conceptos, y por sobre todo una claridad para la comprensión de los elementos educativos desde las políticas del MEC.”
Todos coincidieron en que “existe un pensamiento discriminativo y opresor, producto de los estereotipos aprendidos” en los discursos de los propios profesores y docentes. Que, en algunos casos, raya “el fanatismo religioso”.
En conclusión, con estas evidencias, no encuentro motivos para “suponer” que el plan del MEC, es el de “fomentar el orgullo gay o convertir a todas las niñas y niños en transexuales”.
Sin embargo, y como prueba de la tremenda falta de conocimiento de algunos docentes, les comparto el audio de una profesora que invitaba a los alumnos a la “Marcha contra la Ideología de Género” realizada el 5 de octubre pasado. El audio es aberrante, desde todo punto de vista, porque no entiende de lo que dice en el material; sino que además, da su propia versión describiendo los supuestos gráficos del material educativo.
Aclaro que estoy buscando el material o los materiales en su totalidad. Aparentemente, desaparecieron como por arte de magia.
Les comparto el audio siguiendo este link http://bit.ly/2fVkcBE

jueves, 5 de octubre de 2017

JESUS, MARIA Y JOSÉ…, Y LA PALOMA DE LA PAZ

El Tao engendra a la Unidad,
La Unidad engendra a la Dualidad,
La Dualidad engendra a la Tríada.
La Tríada engendra a los Diez Mil seres.
Los Diez Mil seres llevan el Yin en sus espaldas y el Yang en sus frentes,
Y la armonía de su Chi depende del equilibrio entre estas dos fuerzas”.
Tao Te King, cp. XLII.[1]

Por Salvatore Brienza

Uno de los dogmas de la fe Católica es el de la Santísima Trinidad. Tres personas y un solo Dios. Personalmente, debo reconocer, es uno de los dogmas que más me gustan. Pero no es porque lo diga la iglesia, sino porque es el vestigio del pensamiento platónico de la divinidad. Y es el que más revela, sobre Dios.
Varios mitos antiguos, no lo llamo pagano por respeto a las demás creencias religiosas, pero para los primitivos cristianos eran la única forma de justificar, la existencia de un solo Dios, que es Padre y otro dios que es Hijo y que en medio de ellos revolotea otro dios que es el Espíritu Santo. Que tiene forma de paloma de la Paz.
Para los que no sepan, les dejo una explicación y un link de los “guerreros con Cristo” para entender de donde viene todo esto.
“La Trinidad se originó del pensamiento de Platón, el cual creía en triadas de dioses, según el sistema religioso adoptado de Babilonia, que abarcó todas las demás religiones antiguas y también las pos-platónicas, dando origen a la creación mitológica de las tres personas distintas que conforman la Trinidad Nicena de Atanasio y que es enseñanza central en la mayoría de las iglesias cristianas”.[2]
Pero el tema central tiene que ver con la familia terrenal del “hijo de Dios”. Que viene a ser una “familia no convencional”, para los cánones de la época y más aún para los de ahora.
Según el esquema básico la familia es papá (Varón), mamá (Nena) e hijos(Varones y/o nenas).
Para Jesús, “en aquellos tiempos” como dice la biblia, eran Papá (José) y Mamá (María). Lo que nadie entiende, por eso es uno de los misterios de la Iglesia Católica, es que siendo Jesús un "hijo/no hijo de José" era hijo del Dios Padre. Que no pudiendo bajar del cielo para engendrar, por cuestiones misteriosas también que sólo él sabe, envió a una blanca paloma a engendrar a María. Recordemos que antes fue anunciado a ambos, José y María, a través del Ángel del Señor.[3]
Entonces, podemos decir que para la sociedad Jesús era hijo de José y María.
Pero todos en la comunidad sabían, que José ya era muy viejo para tener hijos. Era viudo y ya tenía hijos de su primer matrimonio. Por tanto, María convivió con José siendo ella mucho más joven. Se cree que era una mujer púber todavía. Y todos debían de haber entendido que Jesús no era hijo de José. Por una cuestión natural.
Nada es extraño en la biblia, José no repudió a María, como era costumbre en el mundo judío. Para las mujeres que tenían hijos que no eran de sus esposos, el único camino era el repudio.[4]
Solo la envió a visitar a su prima Isabel. Que también estaba esperando un hijo de Dios (Juan, el Bautista). Porque Isabel, siendo anciana, tampoco podía tener hijos y Dios, en su infinita bondad, también le concedió la gracia de tener un hijo de su esposo Zacarías. Paradójicamente, también fue un Ángel quien le anuncio a ambos[5].
En términos bíblicos,  la familia de Jesús es el modelo a seguir.

Contexto actual
En tiempos actuales, que pasaría si una mujer se embaraza de otra persona que no es su marido. Ocurrirá el adulterio, y probablemente, la separación y el divorcio en términos legales. Pero si la misma mujer le dice: “Que una blanca paloma es el que la engendró”. Estaríamos hablando de zoofilia, que implica tener sexo con animales.
Por otro lado, si la misma mujer le dice al marido: “Es un hijo de Dios”…, probablemente, le tratarían de loca o de adultera, bandida, y todas esas palabras que gusta decir a los “santularios”.
Probablemente, la familia del marido, saldrá en contra de la esposa adultera y todas las mujeres hablarán mal de ella, incluida la suegra.
Seguro que consultarán con algún sacerdote, y el mismo le dirá que “ella no puede más recibir la comunión, por violar el sagrado rito del matrimonio y está en situación de pecado”.
En términos actuales, la familia de Jesús sería una familia dividida, expulsada de la iglesia e incluso, él mismo, no se hubiera podido bautizar por ser hijo de una mujer adúltera.

En términos sociológicos

Si vamos a clasificar a la entorno de Jesús, según la Dirección General de Estadísticas, Encuestas y Censos, estaríamos hablando de una “familia nuclear incompleta”.

Para entender,

“El censo considera hogar a todas las personas que viven juntas bajo el mismo techo y comparten los gastos de alimentación (olla común) […], los hogares nucleares representan a poco más de la mitad del total. Los completos quintuplican a los incompletos en el 2002 pero éstos (los incompletos)[6] se consolidan. Los hogares extendidos ya son uno de cada tres.., […] Los tipos de hogares pueden ser unipersonal o multipersonal. […]”[7].

Según Caballero Merlo, (2009) los hogares se clasifican en:

1.       Hogar Unipersonal: Una sola persona viviendo en la casa.

2.       Hogar Multipersonal: compuesto por familias nucleares, extendidas o compuestas.

a-      Hogar nuclear (Caballero, 2009) “está compuesto por la pareja de esposos con o sin hijos solteros o de la jefatura, masculina o femenina, con hijos solteros”.

Esta forma de hogar nuclear, se subdivide en:

a.       Completo: Ambos cónyuges con o sin hijos solteros.

b.      Incompleto: Jefe de hogar (padre o madre), e hijo/s soltero/s.

b-      Hogar extendido: es un hogar nuclear y uno o más parientes.

c-       Hogar compuesto: es una familia nuclear o extendida y otra u otras personas no emparentadas con los Jefes de hogar.

Pero un dato significativo es que desde el 2002, (Caballero, 2009) los hogares nucleares “completos se han reducido, los incompletos se han expandido”. Este fenómeno tiene que ver con varios factores, entre ellos, la emancipación de la mujer en términos profesionales y económicos, el relativo valor indisoluble del matrimonio y las uniones de hecho.

Un dato curioso, es que en Paraguay las parejas “o se unen para procrear o se unen porque ya tienen descendencia”(Caballero, 2009). Sin embargo, los hogares monoparentales incompletos, jefatura femenina con hijos, son una mayoría importante. Y entre éstas jefaturas femeninas, las divorciadas y separadas, son las que presentan más alta tasa de actividad.

 

Conclusión

Cuando discutimos temas referentes a la familia y su composición, debemos de mirar siempre a nuestro alrededor. Es probable, que no seamos una familia, hecha y derecha en términos formales y religiosos; pero quizás formemos parte de ese modelo de familia que “no quiere nuestra religión”, porque es parte de un dogma o una imposición del sacerdote o pastor.

No podemos usar una religión como argumento en una sociedad laica. No somos una sociedad teocrática. Dejamos de serlo en 1811, aunque luego “caímos en el pecado de volvernos teocráticos”. El propio Dr. Francia, doscientos años atrás, ya había entendido esta realidad.
Si queremos una formación religiosa para nuestros hijos, que vayan a colegios religiosos. Pero en las escuelas públicas, deben reinar el laicismo, la inclusión y la diversidad.

Nuestros hijos, y los hijos de nuestros hijos, construirán su mundo en valores más amplios que en el “falso espíritu religioso”. Serán lo que ellos decidan ser. No lo que nosotros digamos que sean.

He visto, y me consta, que mucha gente, señores y señoras casadas y con hijos -y éstos también-  no asumen sus condiciones sexuales, porque tienen miedo al qué dirán. Y sin embargo, “meten en sus bocas, el cuerpo de Cristo todos los domingos. Besan a sus esposas/os e hijos/as, padres y madres, luego de estar con sus amantes” y se vuelven, literalmente, locos cuando se habla de género y libertad sexual.
Jesús hubiera estado en contra de “los que pregonan a gritos que la ideología de género promueve la destrucción de la familia.” Los hubiera corrido con látigos, y además, les hubiera restringido el ingreso a su comunidad. “El que esté libre de pecado, que arroje la primera piedra”, les diría.

Recordemos que Jesús vivía rodeado de “pecadores y publicanos, prostitutas y ladrones” y hasta en su muerte, estuvieron a su lado. Entendía lo que es ser excluido de la normalidad. Era un anormal entre sus contemporáneos. Nadie comprendió que nació en una familia atípica. En un hogar nuclear incompleto.

Sus amigos eran “los pobres y los marginados” y vivían felices disfrutando de la vida. Ese mismo hecho era motivo de discusión y rechazo entre los propios discípulos de Jesús y, más aún, entre los “hipócritas del Sanedrín”. Es para pensar.






[3] Mateo 1, 20-24.
[5] Lucas 1, 13-17.
[6] Al agregado entre paréntesis, negritas y cursivas, es nuestro.
[7] Caballero Merlo, J.N. Realidad Social del Paraguay – II. Centro de Estudios Antropológicos (CEADUC), UCA. 2009

lunes, 25 de septiembre de 2017

VIOLENCIA QUE GENERA MÁS VIOLENCIA

Por Juan Maria Enciso
Quisiera comenzar diciendo que me siento indignado ante el repudio mayor que gana una persona por una actividad que realiza; mientras que otra, que es mucho más reprochable, no es siquiera apuntada por los dedos acusadores.
 ¿Qué se puede esperar de una persona que tiene por función juzgar y distribuir justicia para todos por igual?
Pregunta que me hago al ver el video de un hombre agrediendo a una mujer que es la observación denotativa que pude hacer. Ahora bien, pasando al nivel de connotación, vemos que es un hombre grande fuerte, maltratando a la mujer, pequeña e indefensa. Ante la ferocidad con que era agredida; y más aún, según la información a la que pude acceder, el hombre es un Magistrado Electoral; significa que en teoría debería ser un hombre leído y cabal, en cuyas acciones deberían primar el buen criterio y el equilibrio. La agredida es una trabajadora informal (Limpiavidrios), una persona que es el resultado de la corrupción y del fracaso de la lucha contra la pobreza.
Sin ánimo de generalizar a todas las personas que trabajan en ese ámbito, pues, sin duda, existen entre ellas personas muy pacíficas, son famosas sin embargo las agresiones de los trabajadores informales de las calles, como limpiavidrios y cuidacoches, pero eso es de esperar ante toda la violencia que les toca vivir diariamente. Por lo general provienen de sectores vulnerables y carentes donde aprenden a sobrevivir como pueden. Hago mención a esto pues se presume que la mujer fue la que provocó tal agresión. Ataque desmedido, cuando el conductor se negó a que le limpie el parabrisas y ella golpeo el automóvil, acción que provocó la respuesta bravucona.
Asombrosamente, las redes sociales también se coparon de comentarios agresivos y acusadores para la mujer, a la que algunos inclusive denominaron “lacra de la sociedad”, mientras que el agresor era visto como la víctima.  Preguntémonos pues, ¿quién es la víctima y quien el victimario?.
Lo que podemos observar es solo un efecto secundario, un resultado de todo el proceso corrupto que viene llevando el Paraguay. Miramos al espejo y no nos gusta lo que vemos. Sin embargo, es necesario reconocer que somos nosotros. La sociedad clama a gritos un cambio en la conciencia colectiva, pues evidentemente no sólo rechazamos a lo feo, lo moralmente malo y poco aceptado, sino que apoyamos y cuidamos del opresor. Mientras esta conciencia colectiva no despierte a la realidad y busque estrategias válidas para luchar contra la pobreza y brindar mejores oportunidades a la población “en general”, la violencia seguirá creciendo como un virus que invade todos los ámbitos.


jueves, 21 de septiembre de 2017

INDIGNANTES DECLARACIONES



Por Tito Benitez
Las declaraciones de los precandidatos a presidente de la república marcan de cierto modo la agenda de discusiones políticas de nuestro país.  Esta semana,  candidatos por la ANR dieron declaraciones durante sus giras políticas en miras a las internas del 17 de diciembre.
Aunque no esperamos que las declaraciones contengan agudeza y profundidad propia de un estadista; al contrario, no pasaron de vacías e incluso patéticas.
Por ejemplo, lo manifestado por Mario Abdo Benítez no pasó de dar en “cómodos y simples pasos” una especie de vendetta política donde los adherentes no solo acepten, sino que aprovechen el “chorro de plata” que correrá el día de las internas. Más penoso, imposible.
Aunque ya sepamos cuál es la práctica común de los partidos tradicionales en Paraguay, que provenga de un candidato que dice ser la opción de cambio revela simplemente que en caso de ganar, no habrá ningún tipo de transformación.
Lo que revela este tipo de declaraciones es que buscan ser el cambio para no cambiar nada. Es el continuismo de ciertas prácticas institucionalizadas que benefician facciones que actualmente se encuentran en puja electoral.
Como era de esperarse, el ataque del candidato contrincante no se hizo esperar. Santiago Peña manifestó su “indignación” tras las declaraciones hechas por el candidato “añetete”.
Pero, si lo dicho por el pre candidato disidente fueron poco felices, el del caballo de Cartes fue el doble de triste.
Para contextualizar, analicemos algunas frases:
 “Rememorando prácticas que queremos olvidar, pero que para vos lastimosamente siguen tan vigentes.”
Al respecto, ciertamente queremos olvidar determinadas prácticas prebendarias. No obstante,  que alguien le cuente a Santi que también hay que superar otras prácticas  no menos perniciosas, como el arreo a funcionarios públicos en horario laboral, muy común en los diferentes actos oficialistas.
En otro momento  manifiesta: “Un candidato colorado debe ofrecer propuestas para que nuestras familias puedan vivir mejor.”
Todos esperamos propuestas reales para que vivamos mejor, pero que alguien le aclare  al candidato oficialista que este gobierno prometio hacerlo desde el 2013. No quiera decir esto como si él no fuera parte del gobierno.
Si vamos por esta lógica, la propuesta en el 2013 era que el EPP no le marcaría la agenda al presidente. Hoy no sólo decimos que Cartes tiene la agenda marcada, sino dibujada, pintada y recortada al antojo de un grupúsculo de delincuentes escondidos en una zona con presencia de la FTC. Y algo más trágico, tienen a cinco paraguayos privados de su libertad al mismo tiempo.
Además dijo, “un colorado de bien es honesto (…..),  no enseña a robar y no pide a otros colorados que roben”.
Bien, sería más que interesante cuestionar de dónde muchas autoridades han obtenido sus riquezas. Sean estos de las carpas oficialistas o disidentes que no se caracterizan necesariamente por sus votos de pobreza franciscana y austeridad digna de un Pepe Mujica.
Que cuenten tanto Mario Abdo como Santiago Peña cómo es que se dejan rodear por políticos cuya riqueza son de  dudosos orígenes. En este sentido, es imposible no sospechar que la política sea un espacio donde se da una patada a la pobreza en pocos años.  Una patada a costa del pueblo pobre y a la vez apático.
Para terminar, el que habla cómo debe ser un colorado es justamente alguien que se afilió hace seis meses para que no le rajen de un ministerio. ¡¡¡Cuánta altura moral!!!.

 En fin, hasta el momento nos resta dudar de cuántos y qué tipos de cambios se vendrán con la clase política que tenemos. Queda abierta la reflexión a que debatamos cuál es nuestra responsabilidad en este momento político importante para el Paraguay. 

lunes, 18 de septiembre de 2017

EL SER HUMANO ES COMPLEJO

Por Salvatore Brienza

Antropológicamente, los seres humanos practicamos el canibalismo en otros tiempos, por usos y costumbres de los tiempos y los avances en la conquista por los pueblos llamados “civilizados” fuimos  dejando de lado y ya no lo practicamos como debería ser.
De la misma manera, el concepto de familia y específicamente el "matrimonio monógamo" fue una institución impuesta por las religiones, principalmente las monoteístas.
Si bien es cierto, el Islam permite la poligamia, es una práctica muy común en pueblos antiguos. Los guaraníes incluso la practicaban, mucho más que en la actualidad claro.
En términos bíblicos, es solo recordar las mil concubinas de Salomón, o en la actualidad, la poligamia permitida en el Mormonismo. Incluso, el Judaísmo antiguo, según el Antiguo Testamento, permitía que se tengan dos o tres mujeres para copular. Es clásico el relato de Abraham, que al no poder concebir su esposa Sara, permitió que éste tenga hijos con su empleada Agar (Gn.15:1 al 4). De este encuentro nació Ismael (Ismail para los árabes), que es primogénito de Abraham (Ibrahim, en la cultura árabe). Pero luego, Jehova concedió a Abraham la posibilidad de dejar descendientes y de la unión salió Isaac (Yisak, para los árabes). Y empezó el problema entre árabes y judíos. Con la Primogenitura. Pero bueno, esto es harina de otro costal.[1]
Pierre Clastres[2], un antropólogo francés, descubrió que el poder de los guaraníes no radicaba en los Jefes o Caciques, sino en toda la sociedad que cuidaba de que el mismo no crea que el “poder era él”, sino de la comunidad que le dio la oportunidad de dirigir la sociedad en su conjunto. Y en ese sentido, los consejos de las mujeres ancianas de la tribu, era fundamental al momento de consultar. Por tanto, el supuesto “patriarcado guaraní” estaba basado en lo colectivo, y en el consejo femenino. Lógicamente, esto nunca estuvo bien visto por “los conquistadores españoles católicos”, quienes fueron los primeros en “prohibir que las mujeres y los niños hablen”, dándoles poder absoluto a los varones.
Por otro lado, la homosexualidad también era una práctica común entre los guaraníes[3]. Los indígenas guaraníes nunca expulsaron a los Homosexuales, incluso los denominan como el tercer género o  a los que nacían con defectos físicos. Es un mito de la época de las reducciones que dice que los defectuosos eran asesinados. Pero no es así. Era que los propios religiosos quienes abandonaban o expulsaban de las misiones a los defectuosos porque no servían para el trabajo en las haciendas. Siempre hay una explicación para todo. Nosotros, lastimosamente, todo lo tocamos de oído sin conocer de dónde viene en serio está necesidad del reconocimiento de las diferencias.
Algunos dicen que el problema es el miedo a los gay. Pero la sociedad machista, violenta contra las mujeres y sus hijos, no acepta que se cambien las reglas. Las familias nunca van a cambiar.
Pensemos un solo momento. Si uno dice, que al haber "matrimonio homosexual" habrán más homosexuales, pregunto: "¿En qué tipo de familia nacieron los homosexuales, antes del matrimonio homosexual? La mayoría nació en “familias cristianas heterosexuales, bien formadas y constituidas”. Muchos homosexuales son militares, gente que va al gimnasio, futbolistas, empresarios con familias, distinguidos jueces, fiscales, policías, intelectuales, etc. Y sin embargo, no son gente que ande por ahí, diciendo “nosotros somos mejores que ustedes”, a pesar de que ellos se destacan siempre en los grandes proyectos.
" Y qué fácil sería, señores, lograr ese mundo mejor en que todos los hombres blancos, negros, amarillos y cobrizos, ricos y pobres pudiésemos vivir como hermanos. Si no fuéramos tan ciegos, tan obcecados, tan orgullosos, si tan sólo rigiéramos nuestras vidas por las sublimes palabras que hace dos mil años dijo aquel humilde carpintero de Galilea, sencillo, descalzo, sin frac ni condecoraciones: “Amaos... amaos los unos a los otros”, pero desgraciadamente ustedes entendieron mal, confundieron los términos, ¿y qué es lo que han hecho?, ¿qué es lo que hacen?: “Armaos los unos contra los otros”, diría Cantinflas en su memorable discurso en la película “Su Excelencia”.
Otras voces dicen que hay perversión en el modo de vida de los homosexuales. Pero perversión también es que un padre de familia garrotee a su esposa, porque no le preparo la cena. O le violo a su hija, hijastra, vecina o lo que sea del tipo, porque cree que èl, siendo hombre debe de satisfacer sus deseos sexuales. Fíjense, en los desfiles del 14 y 15 de mayo, los varones se babean con las nenas y los docentes ·"en nombre de la patria" le mandan poner minifalda y pestañas postizas, para poder "destacarse" por su colegio. Todas son formas pervertidas de vivir en la sociedad. La propia fiesta de 15 años, es un ritual de iniciación sexual femenino, donde los Padres "presentan en sociedad a sus hijas" diciendo, muchas veces sin querer, "vengan..., ella ya está lista para tener sexo, hijos y procrear"...., son formas en que la sociedad se forma. Y en particular, considero que es una forma de perversión, y muy peligrosa, porque es silenciosa.
Con relación a la forma "descarada" en que se promueven estas “ideologías de gènero”, solo puedo decirles que  en otras épocas, los varones llevábamos a nuestros hijos adolescentes a las "iniciaciones sexuales en los prostíbulos" para que se "estrene"..., y ahí, normalmente, se ganaba una gonorrea, o algún que otro "kype"...,pero las sociedad siempre acepto,  mejor dicho, las madres aceptaron esas costumbres porque eran permitidas. Hasta los Curas iban "gua'u al antro de pecadores" para salvar almas, y probablemente, terminaban más perdidos que los fieles. Pero son formas en que la sociedad se manifiesta, porque se construye a sí misma siempre. Muchos factores entran en juego y no son sólo temas religiosos, psicológicos, políticos o económicos. Tiene que ver un montón de hechos a su alrededor que conforman ese “habitus”.
Algunos “nostálgicos” hablaban de que era necesario que vuelva la Dictadura. Pero se cuenta que el hijo de Stroessner, Gustavo era homosexual y, se sospecha fuertemente, que uno de sus amantes le iba a denunciar. Y para que no se supiera nada, fueron detenidos 107 personas y un quemado (108)..., de ahí viene el famoso "108"..., y Stroessner, Rodríguez, y todos los generales de Stroessner decían que "hay que salvar la dignidad de la familia paraguaya".
En la época de Stroessner declararse homosexual era un problema, por este hecho. Porque los militares odiaban que se vea que existían homosexuales en la sociedad. Pero en los cuarteles se practicaba, continuamente. Y para la sociedad “con doble moral” existian los pubs como “L`honorabile societa” y otros, que funcionaba sobre la calle San José, casi Mariscal López. Alli, se encontraban todos los “amigos de lo prohibido” para ser lo que no podían ser.                
Aclaro que no en todos los cuarteles, se practicaba la homosexualidad. Ni todos los militares eran homosexuales. Pero siempre, la muerte de algún soldado, cimeforista o liceano, era un “accidente” que nadie investigaba.
Aquí, lo importante es seguir debatiendo. Cosa que no podíamos hacer en tiempos de la dictadura.    



[2] Clastres, Pierre. Investigaciones en Antropologia política. Ediciones GEDISA.